用實事求是的態度去挽救我們的審美觀(說說古陶瓷)

作者:深圳都市網
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發布時間:2019-04-03 14:49:54

用實事求是的態度去挽救我們的審美觀(說說古陶瓷)

作者:林兆梁 皓竣

 

青花加黃三管寶月瓶

審美是人的天性與必需,藝術就是審美過程。包含審美的情境和意境,主要是通過藝術活動能引起人的思想和情感沖動,令人有興奮感覺,還有愉悅感和收獲感。通過藝術品的欣賞能令人的思想意識對美感有質的飛躍。藝術品是藝術家認識和體驗生活的結果,是藝術家審美的結晶。也有人說,一個人想要獲得一生的幸福,不僅要擁有獲得幸福的生活條件,還要擁有體驗幸福感受的能力與素質。體驗幸福,是需要點專業素質的。

不懂得什么是美的人,一個不懂得真善美的人是不完美的,藝術與他一定無關!

 

青花萬壽尊

當代美學家楊辛教授這樣論述美的原理:人類社會生活中出現了美,并相應的產生了人對美的主觀反映,即美感。隨著美和美感的發展,出現了作為審美意識集中表現的藝術,在長期藝術實踐的基礎上形成了藝術的理論。首先是各個部門藝術的理論,如音樂有樂論、繪畫有畫論、詩歌有詩論、舞蹈有舞論、書法有書論等等。在這些部門藝術的理論中已經涉及藝術美的本質特征和根源性等問題,中國古代樂論早就提出了“美在和諧”的思想。例如《左傳》(昭公十ニ年)中提出“和”的范時。“和”與“同”不ー樣,“同”是單“和”是各種對立因素的統一,如音樂中的清濁、大小、短長、疾徐、剛柔等的相反相成,帶有樸素的辯證法思想。

要懂得真善美就必須要用真善美來誘導,并不能用貧民窟里的破爛,垃圾堆里塑料玩具來做參照物。

如何挽回我們的審美觀?

美的美學含義:指的是具體的審美對象,或者說就是“美的東西”。指的是被審美對象所具有的美感特征。指的是美的本質和美的規律。美不美,我們只有深刻認識和理解了美,美的含義,才能促進自己的審美,這是美學在一定高度上的目標定位。幫助人們進行美的評價,美的欣賞和美的創作。運用日漸完善的美學理論和美學原理去指導各種審美實踐,提升審美效果。

 

青花花鳥筆筒

中華文化偉大復興就是要我們每一個人,對于美的理解和重新認識。藝術感就是心里有美,處處流露著美的氣息、美的芬芳,這就是感性。例如,就是把最平凡的起床、梳妝、炒菜做飯、拔草、勞動等加工成為優美的藝術界體。最終體現在服飾、語言、心靈、建筑、藝術品等等之中。生活里我們沒有百分之百的完美,但通過修煉,沙礫也可能會成為瑩潤無暇的珍珠。

回個頭來看看當今審美觀有的的確屬于“審美坍塌”。諸如大街小巷子里看到的是獅子般松蓬的發型卻穿著臘腸般緊身衣;有些人從臉上到腳趾都抹了深紅色的“涂料”,竟然穿著一身睡衣踏著自行車在街頭狂飆;有些在走紅地毯時突然丟脫了裙子,耍的跟把戲似得;一首《黑寡婦》唱得滿城似乎要把冰山劈開似的......再來看看現在的街邊,商場地邊,游樂場里,小孩兒的玩具,有多少是真能夠培養智慧?對比我小孩兒時候用蒸汽來推動的小輪船,這種小輪船,在下水前就要知道如何加水,如何用蠟燭加熱,讓水箱里的水燒開了,有蒸汽才能啟動。這里有一個繁雜的程序。而現在的玩具,大多數是“傻瓜的高科技塑料”啊!

此種種現象之于藝術審美,更是怪相萬千。藝術品市場上一張裸女圖,不知道比我們中央美術學院的美體要丑多少萬倍,但卻值億元。一只雞杯二億多,一件斷了頭的瓶子幾百萬。我們民間的藝術品怎樣啦?怪不得人家都說你們的東西九十幾都是假貨、贗品,不懂的看不懂,懂得的在忽悠。這些嚴重違背正常美學的行徑和非正常審美觀的行為和觀點極多,很容易造成藝術審美步入一個指鹿為馬的時代,一個缺乏信仰的時代,一個為了金錢而互相傷害的浮躁時代。現在高科技時代似乎什么都可以仿冒,似乎在顛覆我們原來的道德和美德全,例如把某君古代藝術品貶成泥渣,這實在是讓我們束手無策。

讓我們追索一下古代藝術品和古代陶瓷的發展的歷史,看看問題出在哪里?應該是在元代開始到宣德,審美觀一直就受到極大破壞。因為大宋的文人和頂級工匠畫家死的死,躲的躲,能干的極少。由于政治環境的惡化,人們審美觀開始慢慢地退化,審美思想也隨之退化了,就連對大自然的觀察力也開始退化了、麻木不仁了。大宋以前的人間生活、道德、美學以及人們的貴族思維等逐漸湮滅。

 

青花龍紋梅瓶

成化以后的東西,畫風上字體上其實是欠缺的。為何非要把姹紫說成是成化首創呢?其實宣德就有在用。前輩的鑒定也許他沒有見過宣德五彩,前輩沒錯。但是今天的說法似乎不應該這樣了吧!是不是應該用實事求是來說話,來指導人們大眾,指導所有收藏家呢?據最新的民間收藏高人介紹,唐代就有釉下五彩。雞杯美?為什么一定要把這些畫風、器形、彩料說成天下無敵呢?我并不是對祖先的藐視或是什么的!我們要用實事求是的態度來看待這些真實的現象,要不然我們走不出審美的誤途。有兩位外國人,其實他們是移民的中國人,深得家承的養化。他們跟我說:你們對宋瓷現在還看不懂,起碼要幾十年后!我回答:現在的環境別說幾十年,需要更久還說不準呢!你看現在的才子哥們在熱烈的論證什么斗彩,什么天然礦物料,什么高嶺土、麻倉土、姹紫,什么蘇麻離青,其實這些是千年前當時必然的材料,必然要用。古人們不用,當時又用什么呢?所有這些東西令古人必須這樣使用。所以生產出來的東西就是這樣的,他的工匠,他的畫工也只能是這樣做的。當然,今天我們對著的是祖先的勞動結晶和許多無法理解的智慧與技術,這就是古代遺物的魅力。

古代藝術品,是不可再生的文物。延續中華民族的根的古代陶瓷,我們必須拼命地保護!這是不用說的。但是這不全是用來衡量美不美的標準。他們有些是靈性的漂亮,也有些屬于呆板的漂亮也有些看不出天然的飄逸的真實美。比不上宋朝之前東西,也許不要這樣比。因為地球上的物質在人類的使用下是越來越減少甚至是已經沒有了。但是不比較怎能分辨清楚什么是美呢?所以,后期仿照前期的東西是無可口非的,應該理解為應用與傳承,但這些仿造是有限度的,也只能是形狀或釉面以外仿的東西,內質是仿不了。時代不可倒退!

 

胭脂紅梅花賞瓶

就是這樣我們的審美觀沉默幾百年后,到康熙后期延續到嘉慶前期恢復了宋朝的大美。這個階段宮廷的思想空前的開放,審美觀達到了頂峰,各方面的水平都有過之而無不及。因為康熙帝、雍正帝、乾隆皇帝的審美感觀和藝術感觀均達到空前造詣,空前的高度。因為他們要玩高端的,玩極致的,玩高水平的,玩盡了繁華和奢華,是傾盡了國力的。例如他們的陶瓷制作,就代表著國家的意志。他們在器型上,用料上,從胎坭的選用更達到精益求精,加入了盡可加入的寶物:首先從胎坭上改變了陶瓷的本質,每一件器物的出身之前就有了定論。這是皇家的器物,或是公爵器物,是皇娘妃子器物,或是大臣的器物;這是玩耍的,是擺設的,是生活日用品;這是民間的還是宮廷的等等,都有定論。跟著才是畫什么畫,用什么彩料,由誰畫,在那里燒造,由誰監管等。請記住清三代有兩個人是十分重要的,影響和造詣之深,幾乎是無法逾越的,“唐英和郎世寧”。清三代的東西必須以胎為重!因為皇帝們的高度重視和參與,中國的陶瓷制造達到了前所未有,達到中國制瓷的絕頂之峰,至今也無法跨越,也難以跨越。

你硬說什么都可以仿,可以這樣說:簡單的乾隆瓷器上的一條正面龍讀懂了嗎,它的神態在表達什么呢,沒有讀懂能仿出什么呢?心里沒有的東西,能畫得自然嗎;再說一只鳥一匹馬一棵樹一朵花如果不去觀察大自然,能準確表達嗎。現在的仿者都是按圖索驥,能好嗎?

世界文明古國中,只有中國的文明未發生斷裂。中華文化是世界上屈指可數的一個經久不息的文化,是從未間斷的文化,保存著流傳以來最優秀的傳統文化。

那么精美的古陶瓷如何才算得上美呢?精品呢?我粗淺的認為必須要符合以下美的標準。美是所有古代陶瓷的核心精華,美是第一要素:

1.器型美。不破不殘,工整,比例恰恰好,古樸有韻味。

2.線條美。動則象少女,婷婷玉立,靜止象勁松,無風欲動。

3.畫風美。要有飄逸感,瀟灑,筆風蒼勁,有力,一筆帶出,一目了然,交代清楚。

4.彩料美。要干凈,清澈,透亮,純潔,有的還帶閃爍感。

5.胎骨美。胎底要干凈,細膩,如蒸熟的糯米糕,嫩滑,扶摸尤似嬰兒的肌膚爽滑的。

6釉面美。釉水美,釉水肥厚,瑩潤。

7.古陶瓷一般都釉面氧化了,像人一樣會老。一定有不可逆的老化氧化跡象,一目過去,七彩寶光四溢,油潤感強烈,漂亮,耐看。它們的釉面上大都氧化的,釉面泛淡淡的奶黃。(仿品釉面是蒼白色的)這樣的古瓷才應該是真品,精品。

而且古代藝術品,古代陶瓷的鑒賞千萬不能套用(各花落各眼)的俗句去鑒定。因為美是統一的,不會有界別的,不會因為時間的長短而改變美感,更不會因為我你之間對他的暫時認知而改變。就像維納斯女神的美,是公認的,不須爭論的。

 

粉彩美人缸

就像一個在廣闊田野里勞動的人們,盡管她滿身汗水和泥巴,但她在起身用手臂擦掉臉額上汗水的瞬間,回眸一笑的樣子,是十分美的。因為她是發自心的喜悅,有一種勝利的喜悅,所以你無論怎樣看都是美的。還有雨后的彩虹,春天破土而出的種芽,清晨帶著露珠的玫瑰花,小草等等你說美嗎?美!這就是大自然的自然美。

現在的我們能否準確辨別美呢?能否把散落在社會上的精美的古代陶瓷收入囊中呢。而不是看到精美的東西就不敢去認。或者是用不負責任的心態去否定他們。把他們說成贗品呢?我的看法是:我們要有膽量和氣魄走進精品,走進收藏,不做門外漢。一句話就是要敢買賣。在賣的過程中不斷修正,不斷學習。因為只有在精品的海洋里才能鍛煉我們,才能歷練我們的目光,才能快速成長,才能提高我們的悟性。就是說只有通過收藏之后,才能感覺到什么是美,什么叫做眼力、悟性和智慧。這全在審美的過程之中。

我們現在提出審美觀的回歸,不是用來否定老祖先留下來的萬年老物、文物、寶貝之物。而是實事求是地認定他們,認定精品。把精美絕倫的精品,最大限度地保護下來,傳承下去教育孩子們,以提高我們自己的和孩子們的審美觀。因為,懂得才能擁有。

正如一位老朋友老收藏家說到的:文物是一個民族永存不死的記憶,懂得藏品的昨天、今天和明天;收出品味,藏出財富,才是真正的收藏。古瓷是什么?是語言、故事、詩歌,是先人用水火土鑄就的智慧結晶。每一件古瓷,都包含一個時代內容,歷史句號。懂生活是一種藝術,懂收藏是一種藝術的生活。

文物是我們的金色名片。文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產,是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。保護文物功在當代、利在千秋。不是嗎?我們為什么收藏,收藏的目的是什么?有人說收藏是延續歷史!研究過去,對的!有人說收藏是玩,收藏學問是一本歷史書,收藏是人生的一種高雅行為,收藏是財富的延續,收藏是會令財富升值,收藏是中國的文化印證,我們就是中國人!

 

琺瑯彩美人繡帶葫蘆瓶

生命有限,資金更有限,作為我們普通收藏者來說這件事情責重而道遠。畢竟,我們不是博物館,不作研究,所以我們就只能用有限度的生命和資金最大限度的保護起來這些精美的古代藝術珍品。這才是我們收藏的根本和宗旨,也是收藏人的最高境界,最高的收獲。否則會一塌糊涂,一事無成!因為,收藏講究實事求是,精益求精,追求真善美。我們要不斷提高自己的審美能力,要不斷提高自身的悟性和審美眼光——只有用美的眼光去看美的東西,才能感覺到美的存在。(本文作者/林兆梁 皓竣)本平臺所發布信息的內容和準確性由提供消息的原單位或組織獨立承擔完全責任!

原文網址:http://www.sofxdc.live/wenhua/renwen/2019-04-03/15912.html
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